Дорогие люди, если Вы меня френдите и хотите взаимности, то расскажите, знаю ли я Вас в реале (но френдить можно не спрашиваясь:)). Если не знаю, что-нибудь о себе расскажите.
Если честно, я не обещаю всех рассказавших френдить. Зачем? Только группы потом создавай: этим хочу показать, а этим не хочу. Под замок у меня теперь идет почти все личное, т.е. интересное только для моих знакомых. Без замка - то, что касается волонтерства, и то, что я хочу обсудить и чем поделиться. Те, кто просто наткнулся на меня на просторах Сети, теряют мало.
Комментарии скрываются.

Я читаю ленту. Иногда даже целиком. Но - я очень редко комментирую. И раз в пятилетку ставлю что-нибудь вроде "+1". И никогда - нечто вроде "Однако..." или "В точку" под постингом. И крайне редко высказываюсь, если мое мнение кто-то еще уже высказал выше. Но это не значит, что я не читаю и что мне не интересно. Кому непременно нужны комменты - простите.

Ниже пара слов о моих метках. Если кто зашел случайно, метка - это такая штука, которая позволяет вам сразу прочесть все записи, помеченные определенным ключевым словом.
Среди моих меток рекомендуется:
позитив - моя любимая метка. Тут в основном о православии, ибо что может быть позитивнее. И все без замков.
бабушки-дедушки - метка о том, как Лиза </a></b></a>o_liska и ее друзья ездят к бабушкам и дедушкам по всей Руси великой, поют им песни и пишут письма, а я иногда присоединяюсь. Здесь же бывает некоторая отчетность, но реже, чем призывы о помощи. Сайт нашей группы - starikam.ru. Рекомендую. И не забывайте про форум.
вокзальное - пятница вечером, плешка у трех вокзалов, бездомные едят пельмени, мы учимся жить.
отказники - о том, как помочь детям, которых бросили родители, и как это делают студенты филфака МГУ. Объявления о сборе помощи и отчеты о результах и о том, кому что отправилось
любимый сайт - это "Татьянин день". Просто так пиаром я не занимаюсь. Но если на любимом сайте что-то зацепило - могу дать ссылку. Иногда даю ссылки на собственные статьи.
накипело - про бардак.

Вероятно, будут апдейты. Надеюсь, чаще в "позитиве", чем в "накипи".

Предуведомление: этот постинг или любую его часть запрещается как-либо использовать без согласования с автором.
Порталу Кредо.ру запрещается использовать этот материал в любом виде.
А то был прецедент.

Значит, о выборах.
Сегодня после Литургии говорит один из наших отцов слово, уже с крестом когда. Проповедь была в своем месте и там было про Страшный суд, а вот тут еще другой отец вышел и говорит:
Братья и сестры, сегодня выборы, вы знаете, и я не буду вам советовать, за кого голосовать, да и сам не знаю, за кого голосовать, а вот о чем прошу вас подумать. Вы многие помните советские времена и гонения на Церковь. И вы православные христиане, и я призываю вас подумать о том, кто из кандидатов как будет относиться к Церкви. И выбрать не того, при ком, вероятно, будет лучше с экономической или с социальной точки зрения, а при котором не будет раскола, не прекратится Евхаристия, будет добро Церкви.

Священник был несколько многословнее, и я передаю его слова, заметьте, без кавычек.
А закончил он свое слово увесистым:
- Ну, вы меня поняли.

Мне понравилась логика этого священника, но я, не будучи потребителем предвыборной агитации многоуважаемых кандидатов, не в курсе, кто из них что говорил в отношении Церкви и какова религиозная принадлежность этих граждан.
Я спросила стоявшую рядом подружку, как она поняла священника.
Она тоже никак его не поняла.
Хотя, говорят, наш кандидат вроде говорил что-то когда-то про отдельность Церкви от государства, что можно было понять как хошь - хоть как перекрытие кислорода, хоть как обещание, что он не будет вмешиваться во внутрицерковные дела и пытаться использовать Церковь в политических играх.
Наша кандидатка, может, тоже что-то говорила. Она вообще много говорит, всего не переслушаешь.

В общем, выборы. Я из Москвы приехала голосовать, а брат из Харькова. Мы приложили немало усилий, чтобы исполнить гражданский долг :)

Это мой город с балкона моей подруги:


А это мы едем в Балаклаву:



Это мой город :)

анекдот мне встретился:

-- Ты меня избегаешь!
-- Что ты, тебе показалось!
-- Нет, точно! Ты меня избегаешь.
-- Я тебя не избегаю. Я тебя дозирую.

От них же первый есмь аз.

Если я что-то понимаю, Валерий Панюшкин должен быть тысячником.
Ничего я не понимаю.
Я у него 601-ая.
Ребята, вы много теряете.

Генеральный директор Государственной Третьяковской галереи Ирина Лебедева: "Почему бы не вернуть дома, фабрики, заводы и пароходы всем, кто до революции ими владел?"

Ирина Языкова, искусствовед, кандидат культурологии, завкафедрой христианского искусства Библейско-богословского института святого апостола Андрея: "Сейчас из этого сделали "стенка на стенку": Одни не дают, другие отбирают"

Священник Владимир Вигилянский, руководитель пресс-службы Московского патриархата: "Хотите быть хранителями краденого? Будьте"

А мне вот интересно. В Русской Православной Церкви есть еще люди, выражающие ее позицию по этому вопросу, кроме о.Владимира?
У него получается как-то... э-э-э... уязвимо...
Может, кто ссылок накидает? У нас есть какая-то апологетика на тему возвращения ценностей?

UPD. Мне вот тут кинули ссылку на статью инокини Ксении (Чернеги). "Речь не идет о реституции".

Давайте определимся. Есть два вопроса. О возвращении имущества вообще и о передаче того имущества, которое сейчас у музеев и имеет именно музейную ценность. По первому вопросу проходит например передача Колычевского монастыря, где сейчас психушка и пищеблок в алтаре Преображенского храма. По второму вопросу проходит передача Новодевичьего, где музей.
Мне кажется, никто особо не возражает в сми против передачи Колычева при условии предоставления психушке адекватного нового помещения.
А статьи, которые выдает наша сторона, заточены словно против тех несуществующих оппонентов, кому жалко отдать Церкви Колычево.
И я не вижу статей, заточенных именно под вопрос о музейных ценностях. Почему мы просим сначала музеи, а не развалины в чистом поле в провинции? У нас есть какая-то апологетика на эту тему?
 

А еще в процессе копания в домашней базе данных :) обнаружились диски с фильмами про Херсонес:

"Херсонес- время жизни". Фильм I: Древняя жизнь Херсонеса.
Год выпуска: 2005
Продолжительность: 01:00:00

Режиссер: Виктория Левченко.

Описание: Первая часть фильма "Херсонес. Время жизни" знакомит зрителя с древней историей греческого города Херсонеса - исторического предшественника Севастополя. С помощью средств компьютерной графики воссозданы античные здания и сооружения. В постановочных сценах с участием актеров реконструированы исторические события двухтысячелетней давности. Особый колорит фильму придают великолепные натурные съемки в Херсонесе и его окрестностях, уникальные древние находки, хранящие в залах Херсонеса. Херсонес оживает на ваших глазах!

"Херсонес. Время жизни". Фильм II. Херсонес под сенью креста.
Год выпуска: 2006
Страна: Украина, Крым
Жанр: документальный фильм
Продолжительность: 1 час
Режиссер: Виктория Левченко
Описание: Вторая часть фильма «Херсонес. Время жизни»» знакомит зрителя с историей средневекового Херсонеса (Херсона) – города, в котором началось крещение Руси. С помощью средств компьютерной графики воссозданы христианские храмы, оборонительные стены и жилые дома средневекового города. В постановочных сценах воплощены самые яркие эпизоды херсонесской истории. Героями фильма стали византийские императоры, римские папы, древнерусские князья и конечно, сами херсонеситы. Особый колорит фильму придают великолепные натурные съемки в Херсонесе и его окрестностях, уникальные средневековые раритеты, хранящиеся в музейных залах Херсонеса. От первых веков христианства до конца XIV века проведет вас этот фильм.

Описание я сдула с Торрента. Однако могу желающим эти диски переписать. Думаю, есть там и кроме компьютерной графики интересные моменты. Хотя тот же старый собор в 2005 году был уже историей.

Продолжая тему. В Херсонесе всюду стоят и висят таблички: по стенам не ходить. И все детство у нас с ощущением этой беготни по нагретым неровным стенам. Они там цементом укреплены и все такое. А ноги детские легкие. Много поколений уже.
А еще возле колокола теперь табличка висит, что камни, мол, в колокол нельзя бросать. И многие поколения детей бросали, бросают и будут бросать. Правда, туристы тоже хороши. Колокол гудит, и гудеть будет.
Камушки там есть разные: белые, много "куриных богов", которые с дыркой, и много кусочков черепицы плинфы и прочей керамики, и отшлифованного морем до неузнаваемости добра тоже много.
Собирать эти камушки и тащить их домой - одно из любимого детского. Они, правда, высыхают и теряют цвет, теряют свое яркое разнообразие, зато обретают вес, который надо тащить, и дома заполняют весь предоставленный детскому бардаку объем. Но один такой камушек с двумя симметричными дырками я носила долго на шнурке на шее в школу. Меня бы сейчас готом назвали, да? На фоне черного свитера и черных джинсов.
А из кусочков керамики - они плоские - мы строили круглые башни, слой за слоем, внутри пустая... Красные башни на пляже.
Мне и не мне одной когда-то казалось, что об этом нельзя не писать стихов :) ( предупреждаю: стихи не Пушкина )

- Ничего не бойся, скоро апрель.
- О да, в этом году как никогда скоро.

:)

Проснулись мы сегодня утром - а мир весь в снегу. Да, еще сутки назад было +10, а теперь сугробы.
И я, встав, потопала в Херсонес.
И вошла я в Херсонес, и было там тихо-тихо, и никого, кроме фотографов. Они ходили тут и там, мудрые, как Каа, у них были большие объективы, а я прятала свою мыльницу под куртку, а им были нужны куртки для слингомам, чтобы прятать туда свои камеры.
В тихом-тихом Херсонесе всюду было слышно прибой.
Прибой был сильный. Не то слово.
И ветер был сильный. В такой ветер змеев уже не запускают, потому что это чревато отлетом в теплые края и змея, и запускателя.
Зато этот ветер был очень теплый. То есть у самого берега это не ощущалось, а просто в Херсонесе когда бродишь - он был ощутимо теплый. Да и вообще не холодно тут у нас, -1, и вряд ли снег пролежит долго.
( Много фоток про снег, птиц, волны и Херсонес )

Приехала домой.
Тут трава зеленая.
Скоро пойду проверять, каков режим работы ОВИРа и прилетели ли лебеди на Приморский. И симку местную покупать (прошлая помрэ, у кого сохранялся номер - стирайте).
Доехали благополучно. После Симферополя в моей секции плацкарты остались только я и девочка из какой-то спортивной команды (их несколько было по вагону, с тренером). А еще после Симферополя в поезд набились цыганки. Они и накинулись на мою соседку и ее подружку. За соседкой я наблюдала пристально - похоже, за все манипуляции она заплатила только те 5 грн, что отдала добровольно. А вот подружка отдала 600 - сама не заметила как и очень страдала потом.
Мою соседку за 5 грн с приговорами "чтобы парная была, чтобы счастливая была, чтобы он твои коленки целовал" бабка общупала всю, выдернула волос, наговорила на него и наплевала, велела завернуть волосок в денежку. Украинская денежка не подходила для этой цели почему-то, а русской у девушки не было. Тогда цыганка и на саму девушку "натьфукала" с обещаниями счастья.
Я потом спросила девочку:
- Нафиг тебе из ее рук - счастье?
- А какая разница? - удивилась та.

В Татьянин день была у меня идея сходить послушать вот этот доклад.
"Что сегодня мешает социальному служению Церкви? О некоторых стереотипах поведения православных верующих" (Борис Кнорре)Я его даже взяла и прочитала.
Старшие товарищи обозначили его емким словом трындеж.
Соглашусь, во-первых. Дополню, во-вторых.
Трындеж этот написан без всякого внимания к специфике описываемого объекта. Т.е. если Церковь решит проблемы, описанные г-ном Кнорре, она перестанет быть Церковью.
Потому что одна из проблем РПЦ, по Кнорре, что она учит своих чад не надеяться на богатство. 
Другая проблема, что она учит помнить о собственной смертности.
Третья проблема, что она учит помнить о собственной греховности.
Четвертая, что ставит человека в психологическую позицию неспособного (без Бога) на великие достижения.
Ну, Христос вообще не учитывается в докладе как Личность, но вроде как Его слова "трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие", "безумный, в ночь сию душу твою возьмут от тебя", "говорите о себе: мы рабы ничего не стоющие, потому что исполнили только то, что должны были" придумала не РПЦ.
И за всем этим рассуждения, что неплохо бы повысить зарплаты приходским сотрудникам, что утреннее и вечернее молитвенное правило не суть верх педагогического и прочего практического совершенства при всех своих достоинствах, и тому подобное списанное даже во встречавшихся мне источниках - ну как-то совсем ничего не стоят.
Потому что интересно было бы послушать, какие проблемы в жизни РПЦ можно выделить со стороны, учитывая онтологические ее свойства. А если просто тебе не нравится Церковь целиком, и ты не доклад пишешь, а оправдываешь, почему ты из РПЦ ушел (мол, и проповедуют плохо, и не перед теми), - так стоит ли...

Кто, что и на каких основаниях передает Церкви? 28 января 2010 Передача Церкви святынь и объектов религиозного назначения уже идет. Однако от юридической прозрачности эта сфера церковно-государственных отношений пока далека. Дискуссии о правовых, этических и культурных аспектах возвращения движимого и недвижимого имущества, некогда принадлежавшего Церкви, из федеральной, муниципальной или частной собственности был посвящен один из круглых столов Рождественских чтений. Александра Сопова

Этот круглый стол, в отличие от этого с искусствоведами в РИАНе, проходил с участием более чем одной стороны :) Были представлены Минкульт, Минюст, Минэкономразвития и Церковь.
Другое дело, что там была не столько дискуссия, сколько взаимное информирование, как все происходит.
Третье дело, что все эти трясения воздухов, пока не опубликован обсуждаемый законопроект, сильно похожи на рекламу фильма: трейлер об одном, фильм может оказаться о чем угодно другом.
В общем, информация на сегодня имеется вышепересказанная.

В Татьянин день была у меня идея сходить послушать вот этот доклад.

"Что сегодня мешает социальному служению Церкви? О некоторых стереотипах поведения православных верующих" (Борис Кнорре)

Как и ожидалось, при современном развитии технологий трудно потерять какой-либо доклад. Зато легко потерять роскошь человеческого общения.
Поэтому не удивляюсь, что предпочтение второго первому вознаградилось: флента сцылочку подкинула.
Доклад оказался длинным.
Но я вот ссылочку сохраню и однажды попробую его прочитать. Тема вроде мне интересна. Но на всякую тему всяко можно говорить.

Как получить комментарий/информацию/консультацию от человека, который не намерен тебе помогать.
Очень понравилось.
Работает не только на чиновниках. Интуитивно уже иногда получалось проверить на себе.

lxenia  пишет.
После принятия известного решения об обязательном рецензировании литературы, издаваемой православными издательствами, было много дискуссий. В основном в них ломали копья не специалисты - те, кто сам не занимается книгоизданием.

Тогда мы решили собрать экспертов, - тех, кто формирует сегодня православный книжный рынок, чтобы они ответили на основные тезисы этих дискуссий и оценили ситуацию. Все сошлись на том, что отсекать "бредовую" и опасную литературу надо, но принятое решение может парализовать рынок. Нужны срочные "подзаконные акты", разъясняющие механизм выдачи рецензий.

Больше всего пугает "тотальный характер" рецензирования: если хочешь продавать при храме учебник греческого или сказки Андерсена, они тоже должны получить гриф? Если книга выпущена Духовными школами или Православной энциклопедией - они тоже должны получать специальные разрешения? 

Второе: рецензенты не должны быть анонимными, это должны быть специалисты, чей экспертный уровень признан сообществом.

Третье: кто будет платить за рецензии и в какой срок книгу обязаны отрецензировать? Не будет ли лобби издательств-членов ИС? 

Материалы круглого стола "Перспективы православного книгоиздания в 2010 году" можно прочитать в "Татьянином дне"

3 февраля в 19-00 в притворе храма св. мц. Татианы (ул. Большая Никитская, д. 1) прозвучит “Всенощное бдение” С.В. Рахманинова.

Исполняет Московский синодальный хор под руководством заслуженного артиста России А.А. Пузакова.
Солисты: заслуженная артистка России Татьяна Жеранже (меццо-сопрано), Андрей Немзер (тенор).

Вход по пригласительным, пригласительные в лавке храма за пожертвование. Минимум совсем минимальный, а максимум не ограничен.
Собранные средства будут переданы команде “Старость в радость” на ее обычную деятельность.
То есть на помощь одиноким пожилым обитателям домов престарелых и больниц.
Приглашаются все интересующиеся русской церковной музыкой :)

Для реализма по текущему моменту рекомендую ознакомиться:
http://community.livejournal.com/msu/776467.html
И вот:
http://community.livejournal.com/msu/777099.html
Ну и вообще посмотреть комменты в сообществе в районе Татьяниного дня.
А то мы иногда забываем, что не всем нравимся ))))

Морской анемончик, специально уведомляю тебя со единомышленники: не надо там массово (тем более агрессивно) ввязываться в дискуссию и массово вступать в сообщество ради участия в каких-то предполагаемых когда-нибудь голосованиях за\против религиозной тематики.

Помнится, когда я приехала в Москву и стала совсем принадлежать себе, я довольно скоро задумалась, что надо выбрать храм и в него ходить.
Откуда-то у меня было представление, что при университете есть домовый храм.
Помнится, было для меня большим сюрпризом, что он оказался не там, где я учусь, а вовсе за полчаса езды на метро.

Есть надежда, что через обозримый срок у студентов МГУ будет выбор, ехать ли в университетский храм до/после учебы на метро :)

Студенты МГУ попросили Патриарха и ректора построить храм на основной территории Университета 25 января 2010 Появление православного храма на территории основного кампуса чрезвычайно востребовано. «Мы очень просим Вас, Ваше Святейшество, вместе с Виктором Антоновичем помочь нам решить вопрос строительства храма на Воробьевых горах», - обратилась к Патриарху от имени студентов, аспирантов и преподавателей МГУ студентка исторического факультета Татьяна Прусакова после Литургии, которую он по традиции совершил 25 января в День студентов в храме святой Татианы.

Будем надеяться, что чаяния многих обитателей Воробьевых гор исполнятся.

Ну, в общем, даже жаль, что я не слышала этого доклада.

По наводке главреда )))
Правда, с ударениями у автора... все же он не Пушкин, чтобы иметь право коверкать язык рифмы ради...

Как восстанавливался храм святой мученицы Татианы
Организована она от близкого к дальнему, фотки там такие, которые не тиражировались раньше в тех местах, где я бы их видела. Особенно про монтаж мозаичных икон мне понравилось. И на Отто Семеныча можно в естественных условиях посмотреть :)

Дорогие внуки по переписке!
Вы бы знали, как ба-де радуются, когда им от вас весточки с нами приезжают!
Так что пользуйтесь оказиями:

23 января 2010 - Крапивна (Тульская область)
5-6-7 февраля 2010 - Щукино-Опочка-Чернево (Псковская область)
13 или 14 февраля 2010 - Брянская область
20 февраля 2010 - Архангельская область
27 февраля 2010 - Гремячее-Метростроевск (Тульская область)
6 или 7 марта 2010 - Городня (Тверская область)
13-14 марта 2010 - Песь-Анциферово-Окуловка (Новгородская область)
20-21 марта 2010 - Нижегородская область